(1) Gilles Deleuze / Le Pli (un critère pour le baroque) : « Il y a un certain temps déjà que s’élabore l’hypothèse d’un Univers infini qui a perdu tout centre aussi bien que toute figure assignable ; mais le propre du Baroque est de lui redonner une unité, par projection, émanant d’un sommet comme point de vue. Il y a longtemps que le monde est traité comme un théâtre de base, songe ou illusion, vêtement d’Arlequin comme dit Leibniz ; mais le propre du Baroque est non pas de tomber dans l’illusion ni d’en sortir, c’est de réaliser quelque chose dans l’illusion même, ou de lui communiquer une présence spirituelle qui redonne à ses pièces et morceaux une unité collective.« 

(2) Gilles Deleuze / Cours Paris 8 sur le cinéma : « La tâche de la pensée, c’est à la lettre de réfléchir l’extériorité, ce n’est plus d’intérioriser. C’est une conception du vrai et du faux complètement différente, c’est un appel à l’extériorité. Mais oui le monde est fait d’extériorité radicale, c’est-à-dire que c’est un ensemble dont les parties sont irréductiblement extérieures les unes aux autres, c’est-à-dire dont les parties ne seront pas totalisables, c’est un monde de pièces et de morceaux. C’est comme dira JAMES : « un manteau d’Arlequin », c’est du bariolage, et bien, entre deux morceaux il y a des relations, et peut-être que les choses, peut-être qu’à la limite, il n’y a pas de termes, il n’y a que des paquets de relations, ce que vous appelez un terme c’est un paquet de relations, voilà.« 

(3) Gilles Deleuze & Claire Parnet (Dialogues, p.69) : « Les relations sont au milieu, et existent comme telles. Cette extériorité des relations, ce n’est pas un principe, c’est une protestation vitale contre les principes. En effet, si l’on y voit quelque chose qui traverse la vie, mais qui répugne à la pensée, alors il faut forcer la pensée à la penser, en faire le point d’hallucination de la pensée, une expérimentation qui fait violence à la pensée. […] Si l’on prend comme fil conducteur, ou comme ligne, cette extériorité des relations », on voit « se déployer morceau par morceau, un monde très étrange, manteau d’Arlequin ou patchwork, fait de pleins et de vides, de blocs et de ruptures, d’attractions et de distractions, de nuances et de brusqueries, de conjonctions et de disjonctions, d’alternances et d’entrelacements, d’additions dont le total n’est jamais fait, de soustractions dont le reste n’est jamais fixé.« 

Pierre Montebello / Deleuze, la passion de la pensée : «  … le EST disparaît au profit d’une théorie des relations au sein du multiple. On pourrait dire que la multiplicité n’est rien d’autre qu’un ensemble de relations dans une pure extériorité, puisque les relations sont biens toujours extérieures aux termes reliés. Deleuze va chercher cette idée dans l’empirisme de Hume : remplacer les principes par les relations entre les idées et les circonstances, substituer le ET au EST, voilà la vraie « protestation vitale contre les principes ». Il ajoute : « Si l’on prend comme fil conducteur, ou comme ligne, cette extériorité des relations », on voit « se déployer morceau par morceau, un monde très étrange, manteau d’Arlequin ou patchwork …« 

(4) Leibniz (Nouveaux Essais, L II, ch. VII, §42) : « c’est … comme Arlequin qu’on voulait dépouiller sur le théâtre, mais on n’en put venir à bout, parce qu’il avait je ne sais combien d’habits les uns sur les autres : quoique ces réplications des corps organiques à l’infini, qui sont dans un animal, ne soient pas si semblables ni si appliquées les unes aux autres, comme des habits, l’artifice de la nature étant d’une tout autre subtilité.« 

Texte et images publiés dans Entropy ≥ Memory ● Creativity ²  par  Jef Safi.